Románico de la Valdivia, Palencia


Cezura, iglesia de Santiago



Un poco de Historia: un conjunto eremítico en las cercanías


Cerca del pueblo tenemos un conjunto rupestre que probablemente albergó eremitas en El Cuevatón y otras cuevas y abrigos. Los restos cerámicos encontrados corresponden a los siglos VIII y IX.

En el 981 consta una donación de unas tierras al monasterio de Santa María de Piasca; éste sería el origen de la iglesia que nos ocupa. El Becerro de las Behetrías habla del pueblo de Sesura.

 Iglesia de Cezura


Cartel informativo: “Cezura. Prueba de la antigüedad de los establecimientos monásticos en la zona es el conjunto rupestre situado al sur del pueblo, posiblemente cenobítico, consolidado por una cavidad artificial -el Cuevatón- y otras cuevas y abrigos. El libro Becerro de las Behetrías  menciona el lugar de Sesura como abadengo del monasterio de Villamediana”.

La portada románica fue sustituida por la actual en el siglo XVI, renacentista



El templo: los canecillos del exterior y los capiteles del interior


La iglesia es románica del siglo XII, con profundos cambios a lo largo de los siglos. Actualmente consta de dos naves (siglo XIV), torre y pórtico (siglo XVI); en sus inicios constaría de una sola nave con bóveda de medio cañón. La portada románica fue sustituida por la actual en las obras que mencionamos del siglo XVI. Del románico original nos queda el ábside cuadrangular.

A destacar los canecillos del exterior, en buen estado de conservación: músico, animales, escenas de caza, bailarina, hombre en posición erótica... 

En el ábside tenemos la escena de Daniel y los leones. Llama la atención la figura de una rana.

Canecillos del exterior. El de la izquierda es un músico. Santo Tomás de Aquino: “En todo edificio hermoso, las dimensiones de cada parte vienen determinadas en función de la relación con las otras partes y todas son musicalmente solidarias de la forma del conjunto”.

Canecillos del exterior. Personaje en actitud sexual. Bernardo de Claravall: “Dios es inaccesible al hombre sin el Cristo que sirve de intermediario; de la misma manera, el amor carnal precede al amor espiritual, pues un lenguaje puramente espiritual sería inaudible."

Canecillos del exterior. 

Canecillos del exterior

Canecillos del exterior

Canecillos del exterior

Llama la atención la figura de una rana.(foto: Arteguias). La rana está relacionada con la luna y con los ritos de lluvia. Muchas culturas dicen que se ve una rana en la luna. En los Balcanes la Madre Tierra adopta la forma de rana. En los Alpes orientales las ranas protegen contra la esterilidad y para favorecer un buen parto.


La portada es del siglo XVI, renacentista.

En el interior, encontramos los capiteles del arco triunfal: Sansón y el león, lucha de caballeros con una mujer entre ellos, escenas de caza, animales... Quedan restos de pinturas murales posiblemente del siglo XVI, con motivos religiosos y geométricos. Una pila bautismal aparece sin decoración.

Lucha de caballeros con una mujer entre ellos, buscando la paz. Oposición matricarcado-patriarcado.


Sansón y el león. Tanto en Grecia como en otras culturas de Oriente (Asia Menor, Babilonia, Siria) se celebraba un combate entre el rey, en su coronación, y un animal, que representaba una estación del año. La victoria del nuevo monarca sobre la bestia indicaba el dominio regio sobre la estación del año representada por el animal.

Pila bautismal, muy sencilla

Restos de pinturas murales posiblemente del siglo XVI


Cartel informativo: “Iglesia de Santiago Apóstol. Este templo parroquial comenzó a edificarse a fines del siglo XII, época de la que se conserva el ábside. Probablemente, poco tiempo después se añadió una segunda nave, cuyo correspondiente ábside fue transformado en sacristía. Por último, ya en el sigo XVI se levantó la torre a los pies y se construyó un pórtico con portada en estilo renacentista con arco de medio punto y arquivolta exterior con casetones decorados con flores y angelotes. Destaca el ábside, edificado en sillería y dotado, al exterior, con bellos canecillos con decoración geométrica y un amplio repertorio del bestiario medieval. Desde el interior se accede al espacio por un arco triunfal, con capiteles, el izquierdo muestra el combate de dos jinetes, detenido por una dama, que simbolizaría la mediación de la Iglesia en los asuntos terrenales, y en el del lado derecho aparece Sansón venciendo al león, prefiguración de Cristo, nuevo Sansón venciendo a la muerte y al pecado. El ábside conserva, igualmente, pinturas murales con decoración geométrica (...)”