Uncastillo. Iglesia de Santa María
Un poco de Historia
La presencia
humana en Uncastillo se remonta a miles de años. En los alrededores encontramos algunos
yacimientos celtas de la tribu de los suessetanos y también de época romana. Destaca en este
sentido la urbe romana de los Bañales, con los restos de su acueducto.
Uncastillo
estuvo en poder de los musulmanes hasta que en el 940 fue conquistado por
Sancho II Garcés, rey de Pamplona, pasando a depender del reino de Navarra. Los primeros castillos de la zona lo fueron
de madera: en el de Uncastillo aún se pueden observar las hendiduras en la roca
para sujetar el armazón de la construcción.
Cartel informativo del castillo: "Fue el propio Abd al-Rahman III quien, de camino hacia Pamplona, dirigió en el año 937 la ocupación de Uncastillo obligando a sus habitantes a refugiarse en la fortaleza de la peña Ayllón. El día 8 de agosto, tras sólo dos días de asedio, ambos bandso decidieron pactar." (...) "Al menos en dos ocasiones (años 937 y 940) los habitantes de Uncastillo se libraron de un sitio musulmán gracias a la estratégica situación de la ciudad: "... una roca aislada e inaccesible por cualquier lado que los musulmanes no pudieron tomar".
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| Ubicación de Uncastillo, en la parte occidental de Aragón |
Posteriormente
Uncastillo pasaría a formar parte del reino de Aragón, cuando ambos reinos se
separaron, aunque en lo religioso mantuvo su dependencia del obispado de
Pamplona.
Cartel informativo del castillo: "En el siglo XI, Sancho III el Mayor de Navarra recupera territorios definitivamente a los musulmanes, consolida la frontera y aumenta sus dominios.
"Uncastillo pertenece al reino navarro hasta finales del siglo, cuando Ramiro I lo incorpora al reino de Aragón. Alejada de la amenaza musulmana, la paz relativa preparó a Uncastillo para su espléndida Edad de Oro en el siglo XII."
Sancho
Ramírez (segunda mitad del siglo XI), impulsó la conquista y posterior repoblación de estas tierras,
concediéndoles sus fueros. El modelo fue el Fuero de Jaca en el siglo XII
con Alfonso II, con lo que posibilitaba la llegada de gentes que
desarrollarían, además del cultivo de los campos y la cría de ganado, las
actividades mercantiles y comerciales.
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| Interior del templo. El ábside |
Cartel informativo del castillo: "Uncastillo alcanzó su apogeo medieval en el siglo XII. Alrededor de la Peña Ayllón se adosaron cinturones de casas buscando la protección del castillo y más adelante una muralla perimetral e incluso barrios extramuros. Una pujante judería y la cercanía del Camino de Santiago convirtieron a la ciudad en un importante foco económico. Muestra de su esplendor son hasta las 8 iglesias románicas edificadas en esta época."
Uncastillo tuvo una importante comunidad
judía, con sinagoga propia. Es una de las juderías más completas de Aragón. Todavía se conservan, en el exterior de las casas, las cruces esgrafiadas que indicaban la vivienda de un judío converso. Lo que queda de la sinagoga se ha recuperado hace unos años y se puede visitar; tenía una espacio para las mujeres, así como baños, columbarios, corrales y hornos. Cerca del llamado Puente de los Judíos se ubicaba su cementerio, que conserva los restos de unas 150 tumbas. "El espacio urbano albergó unas treinta familias, cuyas viviendas
expresan su nivel social: arcos de medio punto en piedra las elites
(mercaderes, financieros, médicos, etc.) y dinteles de madera las
clases más modestas (zapateros, tejedores, curtidores)." (juderiasdearagon.es)
La localidad se organiza en torno a la peña de Ayllón, donde se levanta el castillo. Uncastillo ocupó una posición estratégica muy importante en la lucha contra los musulmanes mientras fue tierra de frontera. Los nombres de 'Uncastillo' o 'Unum Castrum' -como aparece en la documentación medieval-, apuntan al origen militar de la localidad. El siglo XII fue la época de mayor esplendor, cuando se construyeron numerosas iglesias y se reforzaron castillos en toda la comarca. Prueba de ello es que han llegado hasta nuestros días hasta 6 iglesias en esta localidad: además de la de Santa María, podemos visitar la de san Martín, san Juan, san Felices, san Lorenzo y san Miguel; junto con su castillo, es el testimonio de la importancia que tuvo Uncastillo en los tiempos medievales.
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| Sinagoga. Uncastillo tuvo una importante comunidad judía, con sinagoga propia. (foto: Santiago Cabello) |
La localidad se organiza en torno a la peña de Ayllón, donde se levanta el castillo. Uncastillo ocupó una posición estratégica muy importante en la lucha contra los musulmanes mientras fue tierra de frontera. Los nombres de 'Uncastillo' o 'Unum Castrum' -como aparece en la documentación medieval-, apuntan al origen militar de la localidad. El siglo XII fue la época de mayor esplendor, cuando se construyeron numerosas iglesias y se reforzaron castillos en toda la comarca. Prueba de ello es que han llegado hasta nuestros días hasta 6 iglesias en esta localidad: además de la de Santa María, podemos visitar la de san Martín, san Juan, san Felices, san Lorenzo y san Miguel; junto con su castillo, es el testimonio de la importancia que tuvo Uncastillo en los tiempos medievales.
La relación con el Temple es clara. Cartel informativo del castillo: "Talesa, viuda de Gastón de Bearn, heredó de su esposo y de su hijo la señoría de Uncastillo. Durante su tenencia, desobedeciendo a su rey Ramito II y en contra de la voluntad de la población, pretendía entregar la localidad a manos navarras. Se conserva su testamento, en el que manifiesta su deseo de que Uncastillo pase a los templarios: "...la vizcondesa Talesa deja a la milicia del Temple las tierras que su marido había conquistado con derramamiento de sangre y gloria triunfal". (Año 1144)"
Cartel informativo del castillo: "La naturaleza y el genio humano se han aliado en Uncastillo para crear un emplazamiento que responde a objetivos fundamentalmente defensivos: observe que se encuentra en un cerro con escarpes verticales en todo su perímetro, la peña Ayllón, rodeado por un foso natural que forma la confluencia de los ríos Riquel y Cadenas. Esta función defensiva determinó el trazado de las calles en círculos concéntricos alrededor del castillo siguiendo las curvas topográficas de nivel. Desde el pie de la roca hasta el cauce del río, estas vías principales forman sucesivas murallas que se comunican por otras calles o callejones en recodo. Las propias viviendas poseían una puerta delantera y otras trasera para escapar en caso de necesidad. Posteriormente se construirá una muralla perimetral al casco urbano en la que las puertas principales se harán coincidir con las desembocaduras de las vías radiales."
En el siglo XIII comenzó la decadencia, pues la conquista de tierras a los musulmanes llevó la atención de los monarcas aragoneses a zonas mucho más al sur.
En el siglo XIII comenzó la decadencia, pues la conquista de tierras a los musulmanes llevó la atención de los monarcas aragoneses a zonas mucho más al sur.
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| Vista general. El castillo que le da nombre y, a la izquierda, la iglesia de San Martín, una de las 6 iglesias con que cuenta la localidad |
Marcas de cantero: la masonería
En Uncastillo encontramos muchas marcas de cantero en sus iglesias y castillo. Llama la atención la similitud entre algunas marcas y el símbolo másónico más conocido: la escuadra y el compás formando una "A". Es la muestra la continuidad de las logias de masones (canteros) en los siglos medievales y la masonería en los siglos recientes.
La escuadra es el símbolo de la virtud y también las ciencias exactas y de la materia. El compás simboliza los límites que debe observar un masón respecto a los demás.
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| De izquierda a derecha: marca de cantero del castillo, marca de cantero de la iglesia de San Juan y símbolo de la masonería |
La iglesia de Santa María
La iglesia de Santa María es una iglesia románica de
la primera mitad del siglo XII, levantada sobre otra anterior mozárabe del
siglo X, de la que no quedan restos. Se construyó bajo el impulso de Ramiro II
el Monje, quien hizo las donaciones pertinentes para hacer posible la obra.
Durante un tiempo fue una colegiata, dignidad que
recibía un templo que sin ser catedral tenía un cabildo. Se trataba de resaltar
la importancia de la localidad de Uncastillo aunque sin establecer aquí una
sede episcopal, que se mantuvo en Pamplona.
Esta iglesia tuvo un gran poder económico debido a la
cantidad de donaciones que recibió, así como privilegios reales. Ramon
Berenguer IV concedió a Santa María los diezmos de la villa en 1155.
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| Iglesia de Santa María. Atrio del siglo XVII y torre defensiva del siglo XIV |
Santa María tiene nave única rectangular, con ábside
semicircular. Su bóveda es de cañón ligeramente apuntada. Una imagen de la Virgen data del siglo XIII,
restaurada en el siglo XVII.
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| La talla de la Virgen y el Niño. Foto: románicodigital.com |
La iglesia ha sufrido varias modificaciones: una torre gótica -con fines militares- en el siglo XIV, un claustro renacentista y un coro gótico en el siglo XVI y la capilla del Santo Cristo y un atrio (que sustituía a la portada oeste) en el siglo XVII. En este atrio se dejó una Epifanía (adoración de los Magos) que seguramente formaba parte de la primitiva entrada occidental románica.
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| Interior del templo. El coro |
La energía del templo es muy alta, como corresponde a un lugar sagrado. El punto más elevado es el del altar mayor.
El maestro de Agüero
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La Adoración de los Magos del atrio. Es el resto de la portada románica que seguramente hubo en la fachada occidental de este templo. Para los alquimiostas medievales, esta escena es una alegoría del proceso alquímico. Las operaciones para conseguir la piedra filosofal se asocian con el camino que siguieron los Reyes Magos: al finalizar estas operaciones alquímicas (putrefacción, purificación y rubicación) aparece una materia -de la que se extraerá la piedra filosofal-, también conocida como "el niño" que contiene una estrella de 6 puntas (como podemos ver en Uncastillo), lo que es el indicativo de que se ha alcanzado el éxito.
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El maestro de Agüero
En la comarca de las Cinco Villas -a la que pertenece Uncastillo- abundan las obras del llamado "Maestro de Agüero" o "Maestro de San Juan de la Peña". Algunos temas lo identifican sin lugar a dudas: la bailarina
contorsionada es uno de ellos, así como el dragón (que parece chino) luchando
contra una persona, que aparece a ambos lados de la entrada al templo.
El tema de la bailarina, aparte de la sensualidad que
se atribuye al baile, sospechamos que puede tener un significado astronómico: es la
"música de los planetas" o, más concretamente, la representación de
la constelación de la Osa Mayor.
El tema de los dragones a la entrada del templo tiene
que ver con la creencia en los procesos de muerte-resurrección: la entrada en
el templo supone la muerte del iniciado, que nace a una nueva vida.
Otro taller que participó en las obras de Santa María fue el del llamado Maestro Esteban, sin olvidar las influencias del románico internacional, que penetró en España siguiendo el Camino de Santiago.
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| Plano del tempo |
