Santuario de la Verge de la Font de la Salut, Traiguera, Castellón
El templo. Estudio radiestésico |
El templo es el elemento más destacado de todo el conjunto del Santuario. La primera iglesia data del 1439 y ocupaba un espacio prácticamente similar a una de las naves actuales. Era un templo gótico. Tenía capillas laterales y bóveda de crucería. La espadaña es uno de los pocos restos medievales que nos quedan de estas fechas.
El pórtico, renacentista, es de 1588.
En el siglo XVIII hubo importantes reformas, aprovechando momentos de una cierta bonanza económica en nuestro país. El retablo mayor es de estilo barroco; el original era obra de Francesc Esteve y Antoni Salvador y quedó destruido durante la guerra civil 1936-1939. La cabecera se alargó con un nuevo presbiterio con cúpula y un camarín para la Virgen; una reja separa esta zona del resto de la iglesia.
La iglesia actual es de una sola nave y crucero, con arcos de medio punto apoyados en pilastras y un coro a los pies del templo. La cubierta es de bóveda de cañón, con una cúpula en el centro del crucero, lo que, junto a la del presbiterio, hace que el templo tenga dos cúpulas.
El pórtico consta de tres arcos de medio punto, siendo el central el de mayores dimensiones, y todo el conjunto cubierto con bóveda de crucería. La portada de acceso tiene la fecha de 1716, momento en que se realizaron obras de envergadura en este templo.
Las pinturas de las mujeres de la Biblia, en una referencia clara a cultos matriarcales precristianos.
En el interior de la iglesia encontramos pinturas al fresco.
Representan temas bíblicos y la escena del hallazgo de la estatua de la Virgen. A destacar las pinturas de las mujeres de la Biblia, en una referencia clara a cultos matriarcales precristianos.
Las dimensiones de la iglesia son: 14 x 43 metros y la orientación astronómica es de 70ºE.
Cartel informativo sobre el pórtico y la iglesia: “El pórtico renacentista que data de 1588, está formado por tres crujías de planta cuadrada cubiertas con bóvedas de crucería. El porche se abre al frente con tres arcos, mayor el central, a modo de arco triunfal con los escudos del Santuario y de la población, y surmontado con la salvaguarda real de Carlos I de España y V de Alemania.
“A la iglesia se ingresa por una portalada flanqueada por dos achatadas columnas de orden corintio, fechadas en 1716. La iglesia está formada por un nave de tres crujías, crucero, zona del altar mayor, camarín, sacristía y un coro alto a los pies. Se cubre con bóvedas de cañón con lunetos en la nave, cúpula sobre pechinas en el crucero, bóvedas de cañón y cúpulas en la zona del altar mayor y camarín.
“Sobre la última capilla del lado de la epístola se encuentra la reja desde la cual los sacerdotes alojados en la hospedería podían seguir los ritos.
“Las pinturas que se conservan en las bóvedas y la cúpula del crucero datan del siglo XIX.
“Una reja separa el crucero de la zona del altar mayor, resto del primer templo barroco. Esta es el área reservada desde la cual se puede acceder a la sacristía y al camarín, donde se despliega un amplio programa iconográfico alusivo al hallazgo de la imagen, los milagros de Nuestra Señora y su protección sobre la villa de Traiguera. Recinto cupulado, con delicada decoración de rocallas muy diferentes a la del resto del templo, con iluminación propia”.
Algunas nociones de Radiestesia |
La radiestesia es una actividad que se viene practicando desde hace milenios. Con la ayuda de unas varillas en forma de “L” (metálicas o de madera), una horquilla de madera o un péndulo, una persona capta pequeñas corrientes electromagnéticas que se producen en la Tierra.
La cruz cubierta de la Font de la Salut. Detalle
Con ello, se identifican cursos de agua subterránea (los zahoríes), o el trazado de las líneas electromagnéticas llamadas Hartmann y Curry, que rodean nuestro planeta.
La palabra radiestesia está compuesta de “radium” (en latín, radiación) y “aesthesia” (en griego, percepción de los sentidos). “Radiestesia” querría decir, pues “percepción a les radiaciones”.
El tipo de radiestesista más conocido y contrastado es el de los zahoríes, personas que se dedican a encontrar corrientes de agua subterráneas. Esta actividad está documentada desde hace más de 4,500 años, lo que quiere decir que, con seguridad, se remonta mucho más atrás en el tiempo.
Las unidades Bovis.- Al percibir la corriente electromagnética, también percibimos su intensidad, su grado o nivel de vibración. El francés A. Bovis (siglo XIX) creó una escala que finalmente, y tras algunos retoques, ha sido aceptada universalmente: el sistema de unidades Bovis.
Un lugar es sagrado cuando su nivel es superior a las 25,000 Bovis. En los edificios religiosos, todos los espacios sagrados hasta el siglo XIV (momento a partir del cual las construcciones sagradas ya no siguen criterios radiestésicos), según hemos podido comprobar, están entre los 25,000 y los 33,000 Bovis.
Las líneas Hartmann.- El doctor Ernst Hartmann descubrió las líneas que llevan su nombre a mediados del siglo XX. Se trata de un red que cubre toda la Tierra, compuesta por líneas electromagnéticas que van en dirección Norte- Sur y líneas que van en dirección Este Oeste. Su ancho es de unos 20 cm. La distancia entre dos líneas Hartmann está entre 2 y 3 metros.
El pórtico de la iglesia de la Font de la Salut
Las líneas Curry.- Manfred Curry (primera mitad siglo XX) descubrió las líneas electromagnéticas que llevan su nombre. Como las Hartmann, las líneas Curry cubren toda la Tierra, pero van en dirección nordeste-suroeste y noroeste-sureste. Su ancho es de unos 40 cm. La distancia entre dos líneas Curry está normalmente entre 6 y 8 metros.
Otras líneas energéticas.- La Tierra está recorrida por dos tipos de corrientes electromagnéticas más: las líneas de dragón y las líneas Ley. Estas líneas tienen una relación directa con el Santuario de la Font de la Salut, y pasamos a explicarlas a continuación.
Un "punto de sanación" se forma en la confluencia de varias líneas energéticas conocidas como "líneas de dragón o serpiente", un término que acuñaron los celtas y que también era conocido por los chinos, aunque con toda seguridad su conocimiento viene de mucho antes. Para los celtas, la Tierra está recorrida por una serie de líneas que se mueven de forma sinuosa, como una serpiente. Los druidas se consideraban a sí mismos como “Hijos de la Serpiente Cósmica”.
Esta confluencia de varias líneas de serpiente o wyvern dan lugar a puntos de energía muy alta, que pueden llegar a 273.000 Bovis y que se activan mucho más con la presencia humana. Es allí donde se han creado los espacios donde realizar los cultos religiosos y mágicos. Todas las culturas han construido los templos sobre estos puntos de alta energía de las Líneas de Dragón.
Las líneas de dragón/serpiente son líneas de energía positiva, que recorren la Tierra trazando una trayectoria sinuosa, no recta (de ahí el nombre de "dragón" o "serpiente", pues reproducen el movimiento y la forma de estos animales).
Primer plano de la capilla primitiva de la Font de la Salut
En la mitología nórdica, la serpiente Jörmundgander se hizo tan grande que rodeó el mundo entero y llegó a morder su propia cola con sus dientes. Es la imagen de la serpiente circular o uroboros, que se muerde la cola, y que representa que la realidad es cíclica, un eterno acabar y volver a empezar. Encontramos la figura de los uroboros en la Grecia clásica y también en el Egipto faraónico.
A estos puntos energéticos los chinos los han denominado como "el nido del dragón". El dragón es la pieza fundamental en el Feng Shui, el arte de organizar la vida en un espacio determinado.
Para que la alta energía se manifieste: desplazamiento de las líneas Hartmann y Curry
En los espacios de alta energía se ha hecho un desplazamiento de líneas Hartmann y Curry. El chamán, el sacerdote o el constructor de iglesias o catedrales en cada época ha de tener la capacidad suficiente como para realizar tal desplazamiento de estas corrientes electromagnéticas que rodean la Tierra. Esto es así hasta el siglo XIV, coincidiendo con el fin de los Templarios; a partir de este momento, la religión católica margina y anula toda práctica relacionada con las energías de la Tierra.
En efecto, las líneas Hartmann y Curry han sido desplazadas a las paredes del templo (en el caso de iglesias y ermitas). ¿Qué ha pasado? Al desplazar las líneas Hartmann y Curry, se desplaza también toda su carga electromagnética.
El agua subterránea, presente siempre en estos edificios, cuya radiación en condiciones normales es perjudicial para nuestra salud, tiene el efecto contrario en ausencia de líneas electromagnéticas. Como resultado de todo ello, el nivel energético sube a los niveles más altos.
Desde el punto de vista religioso, el hecho de que un área determinada tenga un nivel energético muy alto facilita la meditación, la espiritualidad y la sensación de contacto con la trascendencia. Las personas en lugares de alta energía experimentan un gran bienestar físico y espiritual. Desde hace milenios -ya en las cuevas y abrigos donde aparecen las pinturas rupestres-, el ser humano ha utilizado estos lugares para hacer sus ritos y prácticas religiosas, pues en ellos alcanza el nivel espiritual más elevado.
La Virgen que hoy se venera en la Font de la Salut
Desde el punto de vista de la sanación, en estas áreas de alta energía nuestro cerebro segrega las sustancias (las "medicinas" diríamos de forma entrecomillada) que nuestro cuerpo necesita, tanto a nivel físico como emocional y, poco a poco, nos van ayudando a superar nuestros problemas.
A lo que hay que añadir que la presencia humana activa los niveles de energía de estos lugares. Es decir, el uso de estos puntos de energía no sólo no los "agota" sino que los activa potenciando aún más su capacidad sanadora.
El “punto de menhir” recibe la energía de arriba, del Cosmos, te conecta con el Universo. Se ubica sobre el cruce de dos o más líneas Ley. Estas líneas -muy delgadas, de apenas 3 centímetros de ancho-, tienen una longitud de unos 15-20 kilómetros y a través de ellas se expande por todo el territorio la energía que capta el menhir. Esto también marca una diferencia con los puntos de sanación, pues éstos se limitan a recibir la energía de la Tierra, mientras que los puntos de menhir, además de recibir la energía del Universo, la expanden por un territorio a través de las líneas Ley.
Sobre esta clase de puntos se colocaron los menhires en la Prehistoria, de los que tenemos buena muestra en las comarcas pirenaicas. De esta forma, la función de un menhir sería la de actuar como una especie de antena para recoger la energía del Cosmos y expandirla en la zona donde se ubica. Elevar la energía de un territorio tiene como objetivo hacerlo más habitable para personas y ganados y favorecer la agricultura. En los puntos de menhir no encontraremos habitualmente líneas Hartmann y Curry, porque han sido desplazadas para que la energía de menhir fluya con más nitidez.
La cúpula de la zona del altar mayor
En nuestro país abundan los menhires en los Pirineos y Prepirineos y en otras zonas. Es difícil encontrar restos de menhires en las comarcas de Castellón, por lo que es de suponer que en La Font de la Salut la persona humana colocada sobre este punto hacía las veces de menhir (era la que recibía la energía) durante los actos rituales que tuvieran lugar.
Características de la energía de menhir
En los “puntos de menhir”, la energía actúa sobre la mente.
Percibimos que sólo somos mente y que, a partir de ahí, podemos actuar sobre los otros planos de realidad. Es un viaje a lo más profundo de nuestro ser.
La energía de menhir es un tipo de energía diferente a lo que estamos habituados a percibir. Si preguntamos con un péndulo cuántas unidades Bovis hay en un punto de menhir, el péndulo no se moverá y no dará respuesta. La pregunta está mal hecha y no hay resultado alguno, porque las unidades Bovis miden energía de la Tierra y aquí estamos ante la energía del Universo. Si, por el contrario, preguntamos si en este punto de menhir hay energía del Universo, la respuesta será positiva con el péndulo.
En cuanto a las unidades de medida, hemos de convenir en otro sistema diferente a Bovis, que llamaremos “unidades de menhir” (Um) y que, si tomamos como base el número 1,000, el péndulo nos dirá siempre en todos los puntos de menhir que el nivel energético son esas 1,000 Um en todos los casos. Lo mismo que un punto de sanación se activa cuando sobre él se coloca una persona, también un “punto de menhir” se activa con la presencia humana. Sólo que en este caso la activación llegará a 72 millones de Um, es decir, 72,000 veces la energía inicial del “punto de menhir” cuando sobre él no hay nadie. Ello nos dará idea del potencial energético que tienen estos lugares.
El hecho de que el “punto de menhir” esté sobre la confluencia de dos o más líneas Ley, permite hacer una meditación colectiva, en la que una persona puede hacer de menhir situándose en el punto, y otras más se pueden situar sobre las líneas Ley. Se recomienda que en este caso vaya ocupando el punto de menhir de forma rotatoria una de las personas cada vez.
La zona del altar mayor en primer plano y, a continuación, la nave del templo
Las líneas Ley en otras culturas
Las líneas Ley se conocen en muchas culturas y unen, en línea recta, lugares de culto (ermitas, iglesias...). Un caso excepcional es la comarca del Matarraña (Teruel), con 18 ermitas unidas en línea recta por 7 líneas Ley que parten todas de la ermita de Santa Bárbara en La Fresneda. En Gran Bretaña, Stonehenge, Old Sarum, la catedral de Salisbury y una esquina de Clearbury están perfectamente alineados. "En 1931, el antropólogo Alfred Métraux observó en la alta meseta de Bolivia, en el país de los aimaras, una red de líneas rectas que partían de capillas en lo alto de colinas hacia otros lugares sagrados. En Cuzco, la capital de los incas peruanos, poco después de la conquista, los sacerdotes españoles escribieron descripciones de líneas rectas que iban hacia fuera del Templo del Sol uniendo filas de altares locales en las colinas de los alrededores" (Introducción de la astroarqueología, John Michell). "(...)
“Los caminos rectos que cubren una amplia zona de los Andes, particularmente en Bolivia, partiendo de puntos situados, sobre todo, en la cima de las colinas, recorren 32 kilómetros" (Introducción de la astroarqueología, John Michell)
Un ejemplo sobresaliente en este sentido es el Cuzco incaico (Perú), que se parece mucho al caso de Matarraña que comentamos más arriba. El jesuita español Bernabé Cobo relata que "del templo del sol salían como del centro ciertas líneas, que los indios llaman ceques; y hacíanse quatro partes conforme a los quatro caminos Reales que salían de Cuzco; y en cada uno de aquellos ceques estauan por su orden las Guacas, y adoratorios que hauia en el Cuzco". Los ceques pueden llegar a tener hasta 20 km, tanto en Perú como en Bolivia.
En el pórtico de la iglesia de la Font de la Salut está grabada la fecha de su construcción.
Los indios Hopi poseen una leyenda que dice que el espíritu de Palongawhoya, tocando un tambor, construyó estas líneas espirituales, para la comunicación con los ancestros.
El Feng shui (China) parte de considerar a la Tierra como un campo de energía, con sus venas, arterias y sistema nervioso; las construcciones (edificios, campos, tumbas...) han de tener una orientación determinada para aprovechar estas energías. El Feng Shui “es un antiguo sistema filosófico chino de origen taoísta basado en la ocupación consciente y armónica del espacio, con el fin de lograr de éste una influencia positiva sobre las personas que lo ocupan. (…) En el imperio chino, esta estética era un asunto de estado y solo las construcciones imperiales y de algunos nobles tenían acceso a esta aplicación”. (Wikipedia)
El punto de portal es donde la energía vital (prana para los hindúes, chi o qui para los chinos, pneuma para los griegos) se manifiesta de forma clara y con toda su fuerza. Es como la síntesis de los otros dos puntos energéticos -el punto de sanación y el punto de menhir, lo femenino que recibe energía de la Tierra y lo masculino que la recibe del Universo- que nos permite acceder a un nivel superior de conciencia.
El prana hindú significa “aire inspirado”. El prana ingresa en el cuerpo por la respiración y fluye por los nadis, que son una red de canales distribuidos por todo el cuerpo. La forma de relacionarse con el prana es ir tapando alternativamente una y otra fosa nasal con el dedo anular, haciendo una respiración completa en cada caso. También, nos podemos ayudar con movimientos de tai-chi para que la energía vital recorra con facilidad todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu.
Imagen del Santuario, con la fuente a la izquierda. (foto: cartel informativo)
La energía vital en otras culturas
En la Medicina Tradicional China el qui o chi está de forma dual (yin/yang) en nuestro cuerpo. De la armonía yin /yang del qui o chi depende nuestro estado de salud, tanto física como emocional. El chi circulando de forma armoniosa y continua por nuestro cuerpo mantiene nuestra salud en buen estado; una alteración de este circuito provoca la enfermedad. La acupuntura y el reiki se basan en estos criterios. El chi también está relacionado con técnicas de respiración (el chi kung, por ejemplo), y así lograr la armonización de las personas.
En la Grecia clásica, "pneuma" (originariamente, respiración) se traduce por "espíritu" o "aliento de vida".
La Virgen de la Font de la Salut
En el Egipto faraónico, la "incubación" era una de sus prácticas médicas más importantes. Consistía en que el paciente dormía toda una noche en el Santuario, que se calificaba como "Santuario del dios de las curaciones", es decir, un lugar donde había estos puntos de energía sanadora que comentamos.
Sentido espiritual de estas prácticas. Hablamos de “sanación”, de mejora de nuestro estado de salud físico y emocional. Pero no se trata sólo de eso.
Nuestros antepasados vinculaban estas prácticas sobre puntos energéticos a la Tierra, el Universo y la Energía Vital, es decir, que la “sanación” sólo es posible si estamos en armonía con la Madre Tierra (punto de sanación), con el Universo (punto de menhir) y con la Energía Vital (punto de portal).
En Internet podemos encontrar frases como éstas referidos a otros puntos de sanación conocidos (en este caso, la ermita de Orante, Huesca):
- “Siento unas ganas de llorar terribles”
- “Sentí la energía tan fuerte que me “desenchufé” muy pronto. Me fui al otro lado. Perdí la noción del tiempo.”
- “Personas que están cinco minutos y personas que están tres horas. Personas que lloran…”
- “Tendría que salir ya porque hay fuera otros visitantes esperando... mmm... Pero me cuesta moverme.... Estoy tan a gusto aquí.…”
- “Comencé a llorar emocionada.”
- “Influía, incluso, en personas no sugestionadas que acudían hasta este lugar, provocándoles distintas reacciones fisiológicas, no muy comunes, alterando, incluso, en algunos casos su conciencia en cierto modo”.
Estudio radiestésico de la iglesia |
-Plano del conjunto monumental. El templo ocupa toda la parte izquierda.
A- Espacio ocupado por el templo y otros recintos 1. Pórtico renacentista de 1588
2. Nave del templo. La cuadrícula corresponde al espacio que ocupaba el antiguo templo gótico derrocado en el siglo XVIII.
3. Zona del altar mayor, con pinturas del encuentro de la imagen de la Virgen
4. Camerino de la Virgen desde las reformas barrocas 5. Sacristía
6. Almacén del templo
7. Museo de restos del Santuario
8. Zona de acceso al campanario con escaleras de caracol B – Zona de la hospedería y el claustro
9. Capilla y Fuente (en la planta baja)
10. Patio del Claustro y zona de desagüe del barranco de la Font
11. Habitaciones utilizadas en las romerías
12. Cámara del Obispo (Borja) y ahora Sala Ayuntamiento.
La zona rayada corresponde al primitivo templo gótico, que está hecho según la proporción áurea.
- 5 puntos de sanación, todos en línea recta
- 6 puntos de menhir
- 6 puntos de portal
En total, 17 puntos. Una cantidad de puntos energéticos que nos hemos visto en ningún otro espacio sagrado.
Nueve puntos están sobre la línea recta que pasa justo por el centro del templo.
Están dispuestos prácticamente en simetría respecto al eje del templo:
* los puntos P1 y P2
* los puntos M1 y M2, justo en la zona que separa la nave del templo de la zona del altar mayor.
La imagen de la Virgen se ha colocado sobre el punto de portal P6.
Se forman diversas figuras geométricas (triángulos), que estudiaremos más adelante.
Ubicación de los Puntos de Sanación
S1
- ubicado sobre el círculo que representa la Font de la Salut, bajo la cúpula de esta zona de la iglesia. La referencia a la “salud”, siendo éste un punto de sanación no es casual.
- este punto es la confluencia de 4 líneas de dragón
- está a 7,10 metros de cada una de las paredes laterales y a 4,40 metros del escalón de entrada a la ampliación de la iglesia o zona del altar mayor
S2
- ubicado a 6,20 metros del centro del círculo donde está S1
- este punto es la confluencia de 5 líneas de dragón
S3
- ubicado a 1,45 metros detrás del altar
- este punto es la confluencia de 4 líneas de dragón 74 de 97 Santuari de la Verge de la Font de la Salut
- ubicado a 4,25 metros de S3, justo en el centro de la cúpula
- este punto es la confluencia de 4 líneas de dragón
S5
- ubicado a 60 cm de la pared más próxima, en la “cripta”
- esta punto es la confluencia de 6 líneas de dragón Todos los puntos de sanación se encuentran sobre la línea recta que divide al templo en dos partes iguales.
Las cúpulas están sobre puntos de sanación S1 y S4.
Ubicación de los Puntos de Menhir
M1
- ubicado sobre el escalón de entrada a la ampliación de la iglesia o zona del altar mayor, a 80 cm de la columna a su izquierda
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley
- este punto está prácticamente en simetría con M2
M2
- ubicado sobre el escalón de entrada a la ampliación de la iglesia o zona del altar mayor, a 60 cm de la columna a su derecha
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley
- este punto está prácticamente en simetría con M1
M3
- ubicado, pegado a la pared, justo delante de la puerta de la sacristía
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley
M4
- ubicado pegado a la columna, delante de la esquina más al norte de la misma
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley
M5
- ubicado justo delante del altar, a la mitad del mismo
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley 78 de 97 Santuari de la Verge de la Font de la Salut
- ubicado a 2,17 metros de la pared sur de la “cripta”
- este punto es la confluencia de 2 líneas Ley
Ubicación de los Puntos de Portal
P1
- ubicado a 65 cm del centro de la columna que tiene delante, sobre la tercera baldosa
- este punto está prácticamente en simetría con P2
P2
- ubicado a 50 cm del centro de la columna que tiene delante, sobre la segunda baldosa
- este punto está prácticamente en simetría con P1
P3
- ubicado a 4,95 metros de S1, sobre un círculo que representa la entrada (la “porta coeli” o puerta del cielo) de un edificio. La referencia a la “puerta”, siendo éste un punto de portal no es casual.
- ubicado delante de la puerta que está a la izquierda del altar mayor, sobre una baldosa que es diferente a todo el resto.
P5
- ubicado un poco más abajo de M4, justo delante de la esquina más meridional de la columna
- ubicado 75 cm de la pared occidental de la “cripta”.
Al haber dos casos en que una pareja de puntos se encuentra a la misma altura (P1 y P2; M1 y M2) y que justo el centro estos puntos están cruzados por una línea con 9 puntos energéticos, el total de triángulos que se pueden dibujar es de 18 (2 parejas de puntos a la misma altura x 9 puntos que los cruzan verticalmente = 18 triángulos).
En el dibujo que presentamos, hemos trazado los triángulos máximos, que van desde los puntos más extremos de la líneas vertical (P3 y S5). Unos triángulos estarán con el vértice hacia arriba (simbolizando la energía masculina) y otros hacia abajo (simbolizando la energía femenina).
Buscando referencias en otras culturas, podemos decir que las combinaciones de triángulos (aquí se combinan 18 triángulos) activa y profundiza la potencia energética de un lugar.
Asimismo, parece que el triángulos isósceles (dos lados iguales y uno desigual, como es el caso en la Font de la Salut) representa el fuego / la pasión y la dualidad -la realidad es dual, pues se explica por la lucha de fuerzas contrarias que se oponen y complementan-.
El triángulo representado con el vértice hacia arriba representa lo masculino (fuego, fuerza, poder) y con el vértice hacia abajo, lo femenino (agua, tierra, cosmos).
Cuando tenemos varios triángulos, como es el caso de la Font de la Salut, la energía se activa y profundiza. En los espacios triangulares se despierta nuestro bienestar emocional y espiritual y nos llevan a la armonía, a la meditación profunda y a niveles superiores de conciencia.
El triángulo en diversas culturas
Hinduísmo. Los tres dioses, Brahma, Vishnu y Shiva. Los Yantras son una combinación de triángulos, que se utilizan para activar los centros de energía de nuestro cuerpo. El hinduismo utiliza los Yantras o triángulos entrelazados en su relación con los dioses.
El triángulo invertido es la diosa Shakti, la energía femenina.
Budismo. Los tres cuerpos de la Budeidad o Trikaya (conocimiento, Cielo y Tierra). Han de estar en equilibrio para alcanzar la iluminación.
Feng Shui. El elemento fuego, es decir, pasión y creatividad. En su cantidad justa, ayuda a entrar en estados de tranquilidad y armonía.
Egipto. Los tres dioses, Isis, Osiris y Horus.
Las pirámides tienen el triángulo elemento base.
Griegos. La letra delta representa los cuatro elementos en perpetuo cambio y es muy usada como símbolo en las matemáticas.
Pitagóricos. El triángulo, junto con el círculo y el cuadrado son la base de la creación.
Celtas. La Madre Tierra en sus formas de Virgen, Madre y Anciana. Representa el ciclo eterno de la vida.
Judaísmo. La estrella de David está formada por dos triángulos entrelazados. El Templo de Jerusalén tenía 3 partes.
Cristianismo. La Santísima Trinidad.
Islam. Los tres aspectos de la vida musulmana: Tqwa (temor a Allah), Ramadán (mes de ayuno) y Corán (libro sagrado).
Masonería. El elemento agua.
Alquimia. Lo símbolos de los cuatros elementos (aire, tierra, agua y fuego) se representan con triángulos, de modo que el conjunto simboliza el equilibrio perfecto.
La Magia. El triángulo es la puerta hacia otros planos de realidad.
El triángulo isósceles
Los triángulos que podemos dibujar en la Font de la Salut son isósceles (dos lados iguales y uno desigual), por lo que simboliza la dualidad y es el elemento fuego.
La dualidad y la lucha de contrarios es el equilibrio entre fuerzas opuestas que se oponen pero que se atraen porque no se entienden unas fuerzas sin las otras: luz y oscuridad, vida y muerte, masculino y femenino...
Las Líneas de Dragón del templo.
A continuación presentamos el esquema de las líneas de dragón en cada uno de los puntos de sanación.
La distribución de las líneas de dragón es siempre aleatoria, pero en este caso observamos una constante que se repite en todos los puntos: una línea de dragón que pasa por todos ellos (la hemos llamado línea 1 en todos los puntos), es decir, que pasa por el medio del templo en sentido longitudinal.
Líneas de dragón del Punto de Sanación 1 (S1)
Líneas de dragón del Punto de Sanación 2 (S2)
Líneas de dragón del Punto de Sanación 3 (S3)
Líneas de dragón del Punto de Sanación 5 (S5)
Cada uno de los puntos de menhir tiene 2 líneas Ley.
Algunas de las líneas son comunes a varios puntos.
A destacar la línea Ley que cruza longitudinalmente el templo, pasando por los 9 puntos energéticos que están alineados justo en el eje del edificio. Esto es importante porque ya hemos detectado, como señalamos anteriormente, que una línea de dragón tiene el mismo recorrido.
Hay dos corrientes de agua significativas. A destacar dos aspectos:
- las dos corrientes de agua se cruzan en el punto de sanación S4, justo en la vertical de la cúpula de la zona del altar mayor;
- una de las corrientes recorre verticalmente el templo, pasando por los 9 puntos energéticos que están alineados justo en el eje del edificio. La importancia de este hecho radica en que ya hemos detectado, como señalamos anteriormente, que una línea de dragón y una línea Ley tienen el mismo recorrido. Parece que esta confluencia de líneas energéticas y agua subterránea explican el hecho insólito de que la Naturaleza haya creado hasta 9 puntos energéticos en línea recta. Y esto hace que la iglesia de la Font de la Salut presente unas características energéticas especiales y, muy posiblemente, únicas o muy raras en todo el planeta.
